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也有木制或金属刹杆。据佛经上说，刹杆又有刹柱、金刹、表刹等名称。刹杆的构造，有用木杆或铁杆插入塔顶之内的；如果塔刹很高，即用大木柱插入一二层或三层塔顶。长大的刹杆称为刹柱。有的刹柱与塔心互相联贯，直达...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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名称称呼，城隍庙之规模也模仿各级衙门建造，俨然形成一套完整的阴间王朝官吏系统。城隍神的职掌，原来主要为守御城池，保障治安。道教吸收其信仰后，扩大为护国安邦，祛恶除凶，调和风雨，管领死人亡魂等事。甚至各级...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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尊者、闲座尊者、降龙尊者、如意尊者、摇铃尊者、长眉尊者、烧香尊者、持杖尊者、壁观尊者、座禅尊者、开卷尊者、放光尊者。”
此十九位尊者，完全未符合法住记的十六罗汉名称，而以达磨大师为首，也是始末...
不详
|五明研究|
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品类，又称邈影赞、邈生赞、写真赞、图真赞、真仪赞，如果画像时敷彩着色，便又可称作彩真赞。在诸种名称中，最常见的还是邈真赞，“邈”即描绘，“真”指容貌。
唐宋时期，敦煌地区的中上层人士习惯“生前画像...
杨宝玉
|五明研究|
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菩提涅盘之彼岸，成就佛果·学术界沿用大小乘的名称，并无褒贬之义。这襄所说的小乘部，意思是小乘之说。
（21）三十七品：又称三十七道品、三十七菩提分、三十七觉支，指达到成佛的觉悟，证得涅盘的七类...
不详
|五明研究|
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竟都是一相，即清净相，何必认真区分呢?只是为了随顺一般人的理解，区分生身与法身，把菩萨得无生法忍舍去肉身（生身）以後所受之身，称为法身。为什么要有个法身的名称呢?因为这种菩萨依据无生法忍力，已断各种烦...
不详
|五明研究|
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阿尔寨石窟位于内蒙古鄂托克旗境内，“鄂托克”一词系蒙古语，汉译为“营”或“部”，是元、明两朝蒙古“万户”下设行政建制名称，即“千户”辖地。此地历代为北方少数民族游牧、生息之地，自古以水草丰美、土宜产牧、...
格桑益希
|五明研究|
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离开这个肉体，进入另一个肉体，使之获得生命。当第二个肉体又不堪使用时，它再一次离开，又进入另一个肉体，如此循环，往复无尽。与婆罗门教的阿耆尼之说如出一辙，除了名称不同。
有趣的是，我国古代早已有...
夏金华
|五明研究|
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形象)、法曼荼罗(物之名称)和羯摩曼荼罗(物之作用)。所谓用大，就是三密(即身密，一切行住坐卧)、口密(亦名语密，一切声音)、意密(一切精神作用)。
前面提到中国的密教是由善无畏、金刚智和不空...
崔正森
|五明研究|
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例，且变东魏时期的减地浅浮雕为高浮雕，增强了造像的立体感。该碑刻出的12身神王，由于其手中持物不明显，多数形像很难判断出其各自的名称，尚待进一步考证。
飞天是佛教造像中的重要题材，尤其是北朝时期...
不详
|五明研究|
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